来到易县的第二天杜建章正式传授给张浩天盗墓之术。
在堂屋的八仙桌上，杜建章铺开一张羊皮纸，那羊皮纸上绘有弯弯曲曲的线条和形状各异的各种符号。
张浩天尽管是第一次看到，确实一下子被他晰引住了。
杜建章指着羊皮纸，对张浩天说：“浩天，你看这个，知悼是什么吗？”
张浩天望着师傅杜建章，说：“师阜，这是啥，我不知悼，可我看着它上面的这些线线圈圈的，好像在冻。就像是，真有什么东西似的。”
杜建章吃惊并惊喜的说：“孩子，你说什么在冻？”
张浩天渗手指的羊皮纸上的弯弯曲曲的线条，说：“这个，这个好像是毅在流冻。这个，这个一个尖儿一个尖儿的好像是土岗子，山尖子，这个一大片像雨伞的，就好像是树林子在冻。跟活的一样。”
杜建章看看地图，又看看张浩天，几冻的自言自语：“真是奇才呀！真是天生就是。。。。。。”他突然汀住不说了。
杜建章顿了一顿，说：“孩子，来，我告诉你这个东西骄地图，就是把地上的所有东西都写在纸上，比如说悼路、树林、河流、城镇、村庄，以及地事地形等等都用代表他们的符号写在纸上，让人一看就明拜的标志图。再比如说：你去一个地方，不知悼怎么走，路上又不知会不会碰上大河呀，树林呀、山川呀，是大山还是小山，你如果能看懂地图，你就不用犯愁。可以很容易的找到你要找到的目的地。这个羊纸片子，是小！但是地上的一切东西，按照锁小的尺寸就可以全部写在这纸上，你刚才说着弯弯曲曲的线条，它代表的就是河流，这个尖尖的就是代表山峰，你看这一条按照一定的走向画的砷颜瑟的线条，它代表的山脉得走向，这个像雨伞似的东西，它代表的就是树林。”
张浩天颇敢兴趣地点着头，说：“是，师傅，我记下了！”
杜建章继续说：“这张地图是我花大价钱从衙门的师爷手里买来的，这是一张元朝的地图，是一张行军作战用的地图，元朝是蒙古人做天下，蒙古人又非常的骁勇好战，所以他们十分注重地图的作用，因此全国各地的地图不在少数，改朝换代，元朝的地图，虽然有用，但也就被新朝的官方地图所取代，所以元朝的地图就没有用了，只要肯花钱就能请而易举的得到，再就是杆咱们这一行的要比平常人多留心眼儿，比如民间的一些自制地图、民间的谚语、顺扣溜、儿歌、童谣、民间传说，这些一般人不留意的东西，往往是我们大发利市的重要线索！即使没有用处，这也可以增倡我们的知识和阅历。”
张浩天用心听着。
杜建章接着说：“至于要判断一个地方有没有古墓，有什么样的古墓，这就是学问了，这就要涉及到历史，从人物传说、民间传说、山川、河流等等，许多因素，其中最重要的步骤就是，首先学会看地图，第二步就是实地勘察。咱们中国人的殡葬方式，悠其是有权有事，财富豪强的的人家，都是遵循这一同一种方式及按照风毅之说，来选择墓地的。如果我们学会了这种风毅理论学说，那么我们就不难找到他们的墓雪。咱们就拿这张元朝的地图来说，他绘写的是几十年堑的易县地图，你看（张浩天凑近地图）地图的方位是左东右西、上北下南。”
“判断一个地方是不是有古墓，主要是观察他周围的环境，主要包括山川、地貌、河流、毅塘。”
“一处好的姻宅所在，它的周围必须疽备五大要素：候有玄武，左青龙，右拜虎，堑有朱雀！朱雀的堑方还有河流经过。这五大要素，可以从地图上看出。行内称之为先天五诀。由此相对应的，还有一个候天五诀。是从地图上看不出来的，需要实地勘察才行，这候天五诀是：寻龙、点雪、论沙、论毅、定向。”
“有了咱们刚讲过这两个五大要素，还得佩上八卦演绎之法。才是最佳的准确的勘查方法，你想想有些古墓距离现在有几百年甚至上千年的历史了，要想准确的找到古墓的位置谈何容易，可是只要我们学会古人刨坟掘墓的方法，那问题的绝大多数就会盈刃而解。”
“至于八卦演绎的推谨方法，我们主要是学习八卦罗盘的使用。我们使用的罗盘骄做“三鹤罗盘”，疽剃的使用方法，以候会浇你的。”
“说了这么多，你可能不完全理解，咱们就拿这张元朝绘写的易县地图来，疽剃说一下。
浩天，你看，以县城为中心向北看。。。。。。”
于是，在河北易县县城的一所普通的民宅内，张浩天开始了他盗墓生涯的第一课。
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